细数FH的陈二狗

 

 

‘看破浮生过半,心情半佛半神仙’。”的出处。
半半歌--(清)李密庵
湖南长沙岳麓山有一半山亭,为半云庵旧址。据传原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒景,为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》,一叫做《半半诗》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。

半半歌
看破浮生过半,半之受用无边,半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍,半山半水田园,半耕半读半经廛,半士半民姻眷,
半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地,让将一半人间,半思后代与沧田,半想阎罗怎见?
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。


注:
关于半山亭,位于岳麓山半山腰,乃一座六方形凉亭,是游人上山常驻足憩息之所,民间有一段有趣的传闻。据说很早以前此地为半云庵所在,为上下山必经之路,麓山寺的僧人下山买物,挑担回寺,常在此歇息。当时,有一烧火僧以“半’字为题,赋诗一首。

半山半庵号半云,
半亩半地半崎嵌,
半山茅块半山石,
半壁晴天半壁阴;

半酒半诗堪避俗,
半仙半修佛好心,
半间房舍半分云,
半听松声半听琴。

诗传到主持方丈耳里,大为赞叹,不再令其烧火,而授以佛经,日夜持诵。此诗对仗颇工,句句用半字,用法自然流畅,气韵贯通,毫无结屈聱牙之弊。半云庵虽已久圯,而“半”字诗却流传至今,给人们增添游兴。

上文,是转载。初次看到这半半歌,是林语堂的“生活的艺术”。

=============================================================

如老龟,其父如瘦虎,其兄如饥鹰
1分别形容性格和行事手法
2瘦饥困是人生的四大逆境,若二狗是龙,那他是困龙,含义不言而喻吧
3“其爷如老龟”----老而不死,这并不是骂人,在相学里,这是属于平淡无财的命相~
“其父如瘦虎”----空有理想却最终无法实现,相学里,虎乃王也~满腹壮志~若廋,则空有其表~
“其兄如饥鹰”----奔波劳累之命,鹰乃以天为生,觅大地之食~四处奔波却任得饥饿之躯~
4其人如困龙,艰难中成长的龙。或跃在渊,终日乾乾

 

妖帝赋
夫无道者,天煞孤星,不堕六道。破紫薇帝象。
负太白星罡。浪子会头,只为红颜。血雨腥风历三载,
冷锋无情,饮血天下豪杰。神出鬼没,暗藏杀机。
年少轻狂时,意气风发,雪魄冷傲,剑荡梵蒂冈。
独闯圣殿,怒斥教皇。任其精锐尽出,吾自逍遥。
华夏大地,狼烟不休。血舞弑斧帮。怒发冲冠为红颜,修罗噬血,屠尽三百青狼。
逢贼子逆叛,帝单骑执锐,诛杀乱党,伏尸千里,一统南方。
亲临上海,执耳青帮。纳冰鉴,杀麒麟。金戈铁马,气吞万里如虎。顺昌逆亡,血染长江。
宵小围攻,仰天狂笑。轩辕一出万兵折,战英弈,伤和歌,退云翎。一身傲骨铁铮铮,枭雄气概若云干。
然风波又起,三千儿郎尽覆灭,南下香江,脚塔少翁,跋扈嚣张。冲天杀气,破万军,台北望风而降。
剑锋所指,群雄俯首。所向披靡,北伐龙帮。诛南宫轮回,败龙使天曹,战安培晴海,剑废西门洪荒于昆明之上。威慑柳云修。大势所驱,何畏青龙。
妖帝雄姿,绝代风华。醒掌杀人剑,醉卧美人膝。提三尺青锋立世功。谈笑间强虏灰飞烟灭。
问天下英雄,谁与争锋!!

PS;少翁是那香港郑少翁。香江就是香港天曹就是曹天鼎

=============================================================

河图赋
三千里江山如画,五百年柔情似水,当年紫禁展风华,只为博美人一笑,倾国倾城。。。
一柄长剑,一杯酒,梵蒂冈,独战教廷,洛水河图,谁与争锋?
龙出洛水,背负河图,方有八卦。洛水河图,河图洛书。犯我华夏者,虽远必诛。敢称雄而不屑称雄者也。
年少轻狂时,雄姿英发,名动京华,白衣似雪,为痴为狂,仗剑天下,荡教廷,辩教皇,兀自逍遥。
中华大地,滚滚狼烟,神榜第一,红莲灭世,修罗嗜血屠世,战太子无数,动紫金风华,痴恋凝冰。单刀铁马,振华夏雄威,西北望,射天狼,生死两茫茫,难自忘,天狼破军,哼枪立马,纵横奔驰。
金戈铁马化白纸柔肠,二十载隐忍不发,碌碌无为,纨绔风流,只为一句承诺,痴痴凝望守候,为红颜一展笑颜,江山如画,护子如犊。重回古都,皆为震惊,剑指岛国。屠人不计。
河图雄姿,风华绝代。手持一柄长剑,苦等红颜回首。展白衣烈酒名天下,十万里河山朝天阙。天下豪杰,谁敢不从?
乱世豪杰,演绎枭雄,称霸纵横,问鼎中原!扯弥天大谎,随之起舞,冷眼旁观,枭雄也;二十年如一日,与卿同手,如影随形,河图也!

 

河图赋
伏羲洛水出河图,天赋昆仑真龙出。
孤身转战几万里,遮天蔽日破基督。【天:帝释天;日:太阳神】
醉握金樽饮血酒,睥睨苍生视无物。
不爱江山爱美人,紫禁城中幽王魂。
一剑血染金銮殿,天下何处不可游。
挥毫颜柳隐金戈,墨洒锦绣藏山河。【颜柳:颜真卿柳公权】
忌酒品茗醉论道,隐世不争莫于争。[语出道德经:夫唯不争,天下莫能与之争】
龙蟠东方群魔惧,再挣惊神泣鬼目。
杀人如麻血似海,白衣胜雪依如旧。
叶家儿女尽雄杰,千古一人叶河图。

=============================================================

与天搏命蝼蚁之躯经历万难
二狗一个东北山沟里的小农民却生活在充满神秘的境遇中。
其爷如老龟,盘绕青蛇是为玄武,蛰伏于世,处道中感悟世态炎凉,看破人命,达古今之变。
其父如瘦虎,白虎之身不甘平凡,置妻儿不顾,仅仅是贪图权色么?
其兄如饥鹰,朱雀般展翅于碧空,脱去华丽的羽衣,体现骨子中最纯粹的强大。
二狗或许是困龙,青龙之身受困于物。云从龙,真龙之身的出现,需要神秘的云雾。于是出现了行为近妖的蒹葭,曾经风光无限的小爷,清于经纶事务的孙药眠,只手遮天、叱咤上海的竹叶青。
各色的云为真龙的出现铺下一层妖孽的诡异。
二狗以质朴的思想浮生于世,或许他不是最智慧的,却是最敏锐的,最上进的。
二狗如海绵般汲取着那座浮华城市的精华。在一切因素的催化下,二狗在进步。
他不能只做一个山中的hunter,二狗要能猎取他想要的一切,权势、女人、高位者的享受。
他不能满足于山中的王者,二狗要做真正的强者,怕他的不只是凶猛的野兽,也是曾经踩他于脚下的所谓的上位者。


我们在FH的书中一次次找到那个略显单薄的身影,他被人狠狠地踩,被冷眼一眼眼地瞪。可二狗从没放弃过自己所想要的。“陈家男儿膝下无黄金”这份骨子中的苍凉,痛彻人心。于是他会再一次爬起来,无论前面是什么,他愿意去争取。

我们看过太多的种马后宫,提枪就上,顺风顺水。主人公一个又一个的成为书中的神话。可我们看不到他们的成长,我们见的只是他们无处不在的运气,由天注定的强大,与生俱来的踩人的本领。我们看的或许很爽,可不觉得越看越空么?

但在二狗中,我们在见证这个妖孽的成长,他走的每一步我们都跟在的他的身后。二狗在成长,我们也在他的身边学着些什么,二狗会越走越远,越走越高,他用他男人的野心告诉我们,男人需要痛苦的成长,要懂得追求我们想要的幸福。

=============================================================

陈家子孙当锋锐,
二子富贵嵌浮生。
狗吠旁人无知会,
叹娇艳亦如浮屠。
浮华尽显英雄色,
生平无愧赤子心。
喜欢FH的人,就像疯狂恋爱中爱上男人的女人一样,无论男人怎么去虐待她,摧残她,她都会一如既往的爱着,不喜欢FH的人,就像捆绑在一起的马和大象,怎么配都对不上那口。但对FH,是由衷的赞叹一句,这厮现在的文笔,如陈年老酒,越发的醇厚了。不管他是大内副总管也好,木有小JJ也好,喜欢就是喜欢了。对FH来说,书就是他的孩子,他想把孩子变成什么样,寿命几何,我们无权去评价什么,骂的激烈的,无非也就是FH没能给你们继续YY的想象源头而已,也许FH追求的是残缺美?作为妖孽,所坚持的不是一副愤青的派头,如果你硬要是,FH的书不适合你,也当不起妖孽的身份。真正的妖孽,是能在FH对人物的叙述中,翩翩起舞,如黑夜中耀眼的流星。妖孽们能做的,能坚持的,是跟着FH这大内副总管,继续YD下去。————跟随二狗的妖孽

 

=============================================================


浮生若问已沧桑
长白山脚下梦想被遗忘被放逐然而又被追求,喧嚣霓虹中人心被打磨成坚忍然后远望沧桑。也许仍旧只是成长。多少人心多少争夺,我们赋予他孩子一般的清纯眼神。是为了几壶淡酒到那个老人坟头求一声心安,是为了长白山亘古无言的等待与默默无言的倾诉,心血里突然爆发的力量被称作野心或是梦想,又或者仅仅是为了一个身影,那个身影轻笑道,“刁民”。
2狗是个坚忍的孩子,他踏出了一步步选择着向前。而蒹葭或许我们可以称她一声任性,她或许只是过于独立了。过于独立的孩子需要时间来适应一些改变,或许那句“一辈子”是心底的承诺,但它在某一刻带来了震颤,是两颗心的心动。心动只要一瞬,而一瞬代表永恒。
白云苍狗是什么?是沧海桑田的变化,是“一杯春露冷如冰”的落差,然而它意指浮生。是长久的生命不过短暂,是太多的浮华不过过眼烟云。于是唯存自己对自己的坚守。
二狗还在前行着,不能说是野心然而有着蠢蠢欲动的雄心。是“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白”的心绪,是理想的交织与希望站到一个位置与一个人平等对话的希望。而我们也注视着他的前行。
当然不能忘记富贵了。大个子。那些看上去有些傻里傻气的微笑,又或者眼里偶尔流露出的清冷光芒。“搏击四方”。愿景里的真诚或是那些伪劣的愚钝,梦非梦的彼此博弈又是谁能胜出?我们期盼他的身影,还有做哥哥的温暖笑容。

=============================================================

一尊唐三彩
唐三彩东方持国天王忿怒像,不同于国内一般持国天塑像因为受《封神演义》影响手持琵琶,而是根据《般若守护十六善神王形体》身青色,紫发,面显忿怒状,着红衣甲胄。用一尊唐三彩,以一种简简单单的阴谋论式思维来揣摩故事和世态。

但凡自残求进者皆非善,这类残废之躯登不得庙堂的人,不是运筹帷幄、决胜千里的谋士,也是能陷天下于乱的险诈之徒。王虎剩是又衰又贱的命,FH更是借坡下驴,再给谱个汉奸样,勾个寒碜、龌龊的形态,以挖坟盗墓为业。他的手段看起来,既不能是个顶级智囊,也未必能陷天下于乱,看起来虽可怜,命里未必能否极泰来,却是最适于生存。这种做事先疑的人也应是眼光非凡,对这位喜欢择人、试人、用人的小爷来说,二狗无疑是他能看上,能爬上,能用上的靠山。从来能称王者身边必有谋臣,小爷最多只能称作是个狗头军师,但却会是穷己全力扶持二狗入世上位的必须人物。

从大山来到繁华都市,无非是想衣锦还乡,无奈忠良自古无善终,二狗注定是妖孽。知进退为英雄,识时务为豪杰。一尊唐三彩能让诸葛老太爷惦念,李夸父在意,世人多贪财好利,但到了二狗手上却展现出他窃国者诸侯的天分。对虎剩这个人情顺手的投桃报李,既不算欠下虎剩的人情,又无怀壁其罪之嫌而得罪李夸父,更换得对自己最有利的帮助。进退有分寸,一石三鸟,不谓不高。

为一尊泥塑陶器而问于阉人九千岁,太监一死则视其为浮尘贱土。江湖虽深,人心虽难测,未正式出场的李夸父空有实力成大事难,只算是个眼光短浅、心胸狭窄、气量不足的土霸王而已。

 

=============================================================

 

牌局
从‘玩刀的东北响马’到‘卖命。驭人。’‘大风起,鹿死谁手?’‘单枪匹马’,数章回合,起伏跌落,江湖浪起,渐闻血腥。浪迭,端公门人欲墙内相搏,虽FH的剧情即将呈现,但仍不禁狂想一番。陈二狗要和郭割虏生死斗,或遭逢绝地后花明柳暗又一村,还是再次如丧家之狗一样逃离,甚至于三千之师诸葛老头,蒹葭背景发挥实力?或者还埋有哪些未有发掘出的线。无意腹黑示人,轻轻敲打以自娱。

钱子项坐山观虎斗,夏河更是春风得意地乐见此场面,方婕虽存几分善,但二狗不利局面非常易见。陈圆殊和陈二狗两人间的密会,事情发展到恶劣的程度已经及早估算,二狗的自信不禁让人觉得早有对策。否则方婕放出割虏回归的风声,蒹葭带来钱子项点名的消息,常人莫说要开友谊这瓶白酒,而是早早跑路,甚至会边跑边倒酒。夫子庙秦淮河畔转悠一圈好不自在,下流谋划闷汗药拖蒹葭上床,南京郊区那四层小楼不带一丝生死阴阳只隔一线的阴森,反倒是一片和气融融。二狗不介意做蒹葭那个手脚全断的男人,榜眼小爷和白马探花更是乐得自在,举杯共醉。

是暴风雨来临前的平静,是胸有成竹?对一个郭割虏,不只是武力相拼,还有背景势力,胁迫阴谋。打算以命相赌,还是计谋已有?若是赌命,拖上一个蒹葭,那会是什么人物势力隆重登场?回顾前章,蒹葭曾说,拿着刀枪当街砍杀扫射,尤其在沿海城市,一被ZHENG府盯住,除非背景通天,否则只有被连根拔起地份。台面上的人物似乎只是一个苏南势圈如此,蒹葭如何?如果蒹葭还未到发挥实力的时候,屡犯逆鳞的二狗四人组,又当以何策应对?对手的实力何其强大,仅仅是光脚不怕穿鞋的,那是街头流氓有勇无谋式的捅刀子,没有艺术观赏性。实力悬殊的对峙,那是什么样的精神力对抗?从来不把背后留给畜生的二狗,在水泥森林里被野兽围困,要下什么样的套,扎枪又在哪里?从容以对还是狼狈脱身,让人无比期待。小说的精彩在出其不意,甚至会半路杀出程咬金。

魏端公和乔八两股势力已瓦解,苏南钱子项浮出水面,浦东会头子夏河快速上位,但不等于牌局已定,而是洗牌开始。方婕这类的狐狸精只是一人露出台面,并未牵出家族势力,即使黯然出局,大概还能保住金身,伤筋不动骨。假如,端公留下势力地盘继承者是郭,钱子项无疑霸者称王,而夏河这种小人更是草鸡变凤凰,南京地产的架构不再是双雄争霸,互相牵持,以后要推翻怕不只是黑吃黑如此简单。若二狗能时来运转,则钱子项虽表面毫发无伤,无疑气数已损,但比较容易让人看到的是,前台得势的夏河也会被后台推出来挡箭。

 

=============================================================

 

伤树
蒹葭是否能作河图的杨凝冰,没看过极品,叶河图还是略知一二。提起河图,只为显摆下煽风点火的风骚走姿,发扬下撩动人心的精神而已。看那章陈二狗他媳妇26年不沧桑不肤浅的简单人生,不禁失笑,天下没有男人没有立过的誓,但誓言却被列作男人十大谎话之一。二狗这农民多情与否,有待以后考证。泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。不谈情之深重,对风口浪尖上的二狗来说,儿女情长,怕也作项羽:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”留下一声苍凉悲壮。虞姬虽随侍在侧,也只能以歌和之:“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。”而后歌罢自刎。二狗的一群狗腿子(某大神形容)在意的是那条狗在进一步江湖,退一步山林的苦境里如何挣扎。情字多重?了不起只叹息一声:向来缘浅,奈何情深。

孙老头曾言,是个杀心颇重的棋手,从不怕玉石俱焚,靠着一股杀伐锐气咄咄逼人,在局部纠缠中从不退缩。过了河的卒子,棋风不改。人有三不祥:曰盈,曰矜,曰争。一是骄傲自满,二是自夸自负,三是争强好胜。骄傲自满就会失败,自夸自负就会遭致欺侮,争强好胜就容易遭惩罚。只有自满才会自负,有自负才会好强争胜。风月今宵,邻人欢笑,对比一身狼狈,多少自找。二狗几曾有过自省?有时主子如虚设,有时手段过于凶残。方婕虽落井下石,却大可不必诅咒其不得好死,光怪陆离是尘世,种种皆故事。江湖险,刀口舔血,人心多为名利反复。

树经风霜,才可参天。幼叶粗枝,开花结果,自然造化之小者而已。经历磨难屈辱、打击摧残,风霜雨雪后,能削剪枝叶,割伤表皮,反而能吸收大量养分,最后积郁磅礴,发为阳春之滋荣。福祸不可测,必有大凋落,而后有大发生;必有大摧折,而后有大成就。

 

=============================================================

 

我借二狗写我思
书评本是随手自娱,但自一尊唐三彩、伤树、牌局后,自省笔锋钝糙,笔力乏耐。忽有感,作个系列,随手而写养一习惯,笔能练字,墨可研心,作文强思辩,应是大收获。

品行不端者烽火,名声狼籍,早有耳闻。屡犯众忌,尚能召集八百白袍,可见深度与功力不俗。结缘稍晚,多归功于二狗,余下则是百无聊赖,自觉跳入大坑。读二狗,感其虽未足登顶封衔,以名家大师称谓,但敢问众多写手中几人真胜他一筹?再信手略翻余下旧作,自觉不如二狗讨喜,仍不禁赞声:真男儿。虽有冒不韪之罪,试想,除去不可抗拒因素,毁誉不能动,守志不乱,能不赞?或真才思已竭,又或构思有所不定,较之潦草收尾,落个狗血结局的骂声;一句“爷只是个传说”,转身而去,何其潇洒。

若问,再入宫,依然从容?初读,也曾急追剧情,后渐分段而看;开始有淋漓快感,终不如再回头细赏有滋味,现更觉如只是凑字充数,不足以伤神费力。此话出口,定惹怨恨声。书友可口味不同,但观烽火有几分蛇骨形神,防其顺棍而上,还是莫纵。养成劣性,再聚一千臭鸡蛋毁他性命怕已晚,且不说解恨与否。

人间路漫漫,人心所见总难同,无论何国界,歌舞升平粉刷太平总难免。小说题材无社会背景依托,就不可深读,写作因需有时难免放大。世路风霜可炼人的心境,世情冷暖炼人的耐性,世事颠倒是修行的资本。不知烽火写作动机,我借二狗写我思。

古人语,一安一危,相为倚伏。乱不生于乱,而根于治;治不生于治,而根于乱,自古以来的规律。在安定的环境,观察致乱苗头,在秩序混乱的时候,深入探讨维治之源。男儿行于世,应当有大视野。

治国以先富民为起点,看两极分化的社会,小说描写与现实多少吻合。凡治国之道,必先富民。民富则易治,民贫则难。民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治。故治国常富,而乱国常贫。

 

=============================================================

 

我当为十万人作桥,令悉踏我上度去
天上的星光闪耀,地上有心灵跳动,芸芸众生的世界在心灵的一念之间价值逆转。

……永乐大钟千古鸣…….香山红透枫叶林……是否想起那哽咽和颤抖京腔;还记起抹把眼眶,那声“哥”只轻语给自己的背影?第一次走进都市,忐忑面对人山人海,繁华夜景只匆匆惊鸿一瞥,就再不舍得花钱看看。埋头干活攒钱,存钱给娘买好衣服穿买新鲜东物,给富贵讨个张家寨最标致最水灵地媳妇。再考上一所大学把娘地心愿填上。云上的思想,地下的生活。那个不招张家寨待见,从穷山恶水走出的刁民,没有太多的野心,所有愿望和汗水只是为了那个家。

十里洋场,繁华主旋律下的和声是势力横行。天意还是人祸?社会底层的小人物不小心就踏入了泥潭。几场小打小闹后,日子似乎要迎来小高潮,却又传来娘走的噩闻,接着又是步步陷阱。最后一次从套里爬出,没有了卑尊屈膝;那种无所顾及,是娘走了,富贵在找到前程了,剩下的自己已了无牵挂?还是贫富悬殊造成思想语言不通的罪过?或是穷人最后一点脊梁作祟、狗急跳墙所为?

贫者,自尊、人格已是无形。经济腾飞,人人争取富裕、追求幸福生活的精神本是称赞的,但劳者终日所作却无法摆脱贫困。变质,成为唯财富、唯权势的风潮,自负的满足,得意者不再只是单单的显富炫贵,不仁已至不容贫者存在。

从一个进城务工农民到流匪,跌跌撞撞,上海到南京。人情世故、眼界手段一点点积累,半知半懂下开始登高。廿一会所、希尔顿大酒店;玛莎拉蒂牌跑车、一饼能值一辆车的普洱,种种奢华、种种比对会让价值观和行为发生了什么样的变化?还有,十二分力办好每一件事情不见得能换回三四分报酬,人心叵测、甚至背后插刀。

若没有与端公结缘,何需经大风起落?若无端公,“北人称为南,南人称为北”的气候,虽不同北方的大烟泡,根骨本弱的身子又能否经历另一种种的嘲讽轻视憋屈?走上端公路子的野心家,路又在何方?

人人惟恐不富不贵,生财之道、股票、房产是常谈常新的热门话题。社会的形态,良田美宅里的富豪受人尊敬;生杀予夺的权力者更让人敬畏。“我当为十万人作桥,令悉踏我上度去”陈二狗这座桥,能否让读者踏上度去?去,又将往何处?

暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。

=================================================================

 

所斗非狗
一直觉得烽火文字有意融几分山水之境的禅意,本欲以山水作随笔,无奈被一句禅语纠结。千年暗室,一灯即明。一灯虽明一室世界,却照不到脚下。持灯之座,使灯成器。灯下留影,灯过还是基座错?又何是灯,何是座?暂放下执念,另谋一番文字,求几分透析。

有感不足。斗狗场上,獠牙把同类的皮毛撕咬破开,肉裂血崩、兽性的咆哮、受伤或死亡的悲鸣,活生生的生命被一种最原始的方式结束。白骨露,血色绚丽,把残酷推向极致,烽火的功力似乎有待提高。

当然,暴力美不是肚破肠流、让女士呕吐的畸形刺激;例如,高跟鞋一脚把小猫的头踩碎,那只叫变态。一、二笔勾出那种美学的妖冶诡异不容易。相反,烽火的文字的沉淀,却逐渐涂画出宿命的妖冶诡异。

铁网内胜方依旧咬住同类尸体的喉咙,甩摆拉嚼,直至喉管吞入肚,不足以满足胜利后奔放的野性。同样,狗场内一掷千金的豪客、另一些人又是否在同类相残?烽火迷恋的残酷,也许不只是赤丨裸裸的血腥,还有最原始的人性。所斗非狗。

回思灯影里结构混乱的世界。猛龙过江,耍狠立足,扬名立万,一世风云,个人的发家与社会状态紧连。用一个人的命运扭转,对时间和故事进行双重叙述。虚拟的人物来自各种新闻和现实,文章和时事有渊源关系。半记录方式对犯罪行为和法律与秩序进行双重调查。

烽火应借鉴不少影片手法,不禁再陷入苦思比照,将来刀光枪火中,一个人的史诗和一个兵贼一家的江湖,一种单角色的叙事方式与人人有戏演自己,细节和大体应如何结合,才能把环境和本质烘托得更出色。

 

=================================================================

 

眼光决定你的野心!!!
最近一直跟(陈二狗的妖孽人生),用新学会的一个词句套用下我的心情“纠结加蛋疼”。这个词句听别人说多了,自己好像也有点朗朗上口的味道!!!我这次要跟你们说的关键词就是“野心”“眼光”。你能看到多远,你的野心就有多宽大,你的野心滋生到了一定的地步,那么你的眼光也会更长远,一直循环。

先说个不变的法则:失败者或者庸俗者看到白菜,只会想到这只是青菜,只能吃,最多就变点花样做不同的菜。成功者看到白菜,会想到这颗白菜带来什么样的商机,比如说,拉动市场竞争,炒热白菜市场,并造成市场空缺状态,进一步提高价格。说明白点,就是比如有一百颗白菜,有一百个人要买,那么这一百颗白菜的价格就上不去,因为市场饱和每个人都会买到,所以人不会担心,反而是菜农都想把自己的白菜先卖掉,最后形成一种压制,促使白菜价格不断下降,甚至形成很多人持观望态度,等待白菜进一步降价,而造成白菜无人问津,腐烂丢弃。而商人做的,就是自己丢掉一颗白菜,变成了99颗白菜,那么,100个人买,到最后会有一个人买不到,就会照成一种抢购心理,谁都不希望自己是那个买不到白菜的人,然后白菜市场就会拉动,价格攀高,然后开始出现菜贩子统一收购,形成垄断转手局面,获取暴利,到最后甚至只有不到一半的人买白菜,但商人赚的钱,已经超出了白菜本身的价值。还有一种人,看到白菜,想到的是如何让白菜形成品牌,并用白菜带动周围黄瓜,西红柿等蔬菜的市场提升,比如100课白菜,100个人买,在提高一定价格的情况下,搭配黄瓜、西红柿等蔬菜配卖。你要买白菜,就必须要买西红柿和黄瓜等蔬菜,要么就不卖你,形成一种制度体制化改革,这样的人,就是官!

我所说的,就是说人的一种眼光的问题,如蒹葭对二狗说的,你在村里看到的天是这么大,出到上海就大了点,来到南京就更大了,这就是一种眼光的转变方式,不是现在年轻人能理解的。要想当个成功者,当个政治者,在眼光的问题上,更要比别人放长远一点,再远一点,更远一点。国家在出台一个政策的时候,庸俗者首先会想到对自己有什么好处,与自己的利益有无关系,商人则认为与企业有无厉害关系,是否对企业发展形成影响,新政策是否会带动新市场的崛起,以便知道自己做好预防。但官则明白,新政策出台,更是一个机遇,一个政治成绩施展的新舞台,一个形象工程的大好机会,一个能让自己跨步的基础。

眼光长远了,那么,自己的野心就会开阔,为什么我不说膨胀呢?盲目的野心才是膨胀的,用眼光去滋生的野心,是开阔,更明白自己的价值,更明白自己的理想,更坚定自己的目标。野心用的好,就是除草剂,能在你前进的道路,多上几分刺激,少上几分风险。野心用得孬,就是膨化剂,帮助鼓吹你更为强大的私心,然后失去主心方向,下场,可想而知。不敢说站得高,尿得远。但起码是拉拉链掏鸟出来小便的,起码要把脚下的一片弹丸之地,给淋湿了!

世界不缺少聪明人,不缺少机遇,不缺少平台,缺的是那份办不到,但可行的闯劲。

 

 

 

=================================================================


二狗,男人,野心,事业
二狗走到现在的道路何尝不像法国媒体大亨巴拉昂
法国媒体大亨巴拉昂在遗嘱中说的,“我曾是一个穷人,却是以一个富人的身份走进天堂的。穷人成为富人的秘诀,穷人最缺少的是成为富人的“野心”。“野心”是成功的出发点。大部分人之所以贫穷,大多是因为他们有一种无可救药的弱点:缺乏“野心”。一个人贫穷,主要是脑袋贫穷。想过富有的生活,要先有富有的思想。脑袋富有,口袋就能富有,拥有富有的思想,就能远离贫穷……每个人的潜能都是一样的,每个人都有140亿个脑细胞,只要有野心,善于磨练自己,每个人都能够获得商业上的成功。
二狗坚持的是什么,完成的是什么,无非就是野心,所有的一切性格其根本点还是立足于野心之上
穷人和富人的区别,仅仅在于心态,一个男人要成就霸业因素很多,野心,坚持野心的信仰和信心,耐心,狠心,穷人永远不该因为自己穷而放弃争夺财富的欲望,
世界本没有公平可言,上帝之所以公平,因为他对所有人都不公平,既然如此就用自己的双手和头脑,去完成自己所谓的公平、
不要把自己的精力放在女人裤裆里,也不要光有野心,而没有行动力,命运不该再别人手里,只该在自己手里
八戒
专业哥
书生敬上
最后祝愿此群所有的爷们儿,都能有天达成自己的野心,也希望有天能和群里的爷们儿在实际生活中一起笑看江山如画


=================================================================


用二狗的精神走自己的路
作为一个跌倒N次的人,在等二狗的日子里发点肺腑之言,写的不好,望见谅)
小说就是小说。
在看二狗的日子里是等的辛苦,看的痛快。看着一个东北大山疙瘩的升斗小民,长袖善舞终成长为怨念滔天,权势彪炳的妖孽。每一个人的心里都有一个“二狗”,希望如他这般那般。可是那终究是小说。其爷如老龟,其父如瘦虎,其兄如饥鹰,最终他也将龙战于野,翱翔九天。现在也成就神仙美眷。我们比不了这些。这也成不上是一个纯粹的小人物的奋斗史。在他的身上有太多的BUG。否则在人丨民大会堂大红地毯上跟一群同龄人钻桌子打滚过的神仙姐姐不会7岁的时候就听说过陈浮生这个名字。知道东北有这么一个很小就知道写《老子河上公章句》的小屁孩,被毛主席的8341的卫士长唠叨的如何璞玉了得。不公平,还是不公平。一个26岁才走出黑龙江张家寨的二狗(老乡哦),在这个英杰辈出似潮涌,雄霸天下几时休的年代,谁有知道是否老天有意禁锢二狗于大山之中二十六载,当神仙姐姐无意中走进二狗的生活时,潘多拉就这样的被打开。谁又知道神仙姐姐是否这一世翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇,陈浮生。秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来。而我们也许从此湮没于芸芸众生。这样的事情也许存在,信则有,不信则未必无。(有时间给大家讲个我知道的真实的“**运”事情)只是我这样的“蛙”所望的那片天空中没有这样的痕迹罢了。也许夏河式的路才是我们可以走的,可他那是被这狗丨娘养的生活逼出来的。夏河才是一个怨念滋生二十多年的男人,在他出人头地后为其妖孽行径而付出了生命,痛快的死了。可恨之人必有可怜之处。(望有心的兄弟写篇纪念夏河的帖子,吾心安矣)坐在电脑前的我们这些80,90的生活不至于向他们那样,所以我们还得过着我们的日子。不过,二狗的精神确实值得我们值得借鉴的地方。多了不说,小说中动人之处自由兄弟动容。一个随便炒个菜就能吃两大碗米饭的男人,一个为了汲取知识而疯狂学习的人,一个跪过求过低头过的男人,一个自称要像狗一样往上爬的男人,一个要给自己的娘写本书的文化人在等二狗的日子里,我们与其在那抱怨,不如行动起来,用二狗的精神走我们自己的路,亦或是夏河的路。否则,我们一直是旁观者,路人甲,乙,丙,丁。谁不想成为剧中人呢。
人生一世,何不活的痛快点。背水一战,战者为雄。就像几个月前,俺最失意的时候,不可想象,也就不提罢了,何必再往自己的伤口上撒盐。俺对俺的女人说“不出人头地,绝不踏入杭州城”。所以,我在做天在看但愿老天爷这次没有睡觉。因为,我想去,我想。
忆江南,最忆是杭州。在路上。女人,杭州城等我。
“可曾改弦易辙?”,“不,初衷无改”。
“不后悔?”,“不后悔。”
“吃得苦?”,“吃得苦。”
“受的屈辱?”,“受的屈辱。”
诚然,我所谓的出人头地在神仙姐姐的老母看来是那样的微不足道,不过能给自己在乎的人幸福足矣。如果老天能给我个机会的话,我也会想狗一样的往上爬,我只是想让他们过得再好些。

 

 

=================================================================

 

一个人,一座城,一生心疼
半夜看二狗的时候无意中看到,想起很多很多,想起辜负的女孩们,尤其是她。前几天和兄弟半夜喝酒的时候还在抱怨为什么不给我回短信,兄弟说人家凭什么给你回短信,我说我只是想补偿下我能做的,只是想还能做朋友,狗说,凭什么还能做朋友。有所感,可是还是有所执。就像二狗里的。放下。简单两个字,寥寥十一笔画。谈何容易,就像张爱玲的蚊子血与饭渣子得辩证关系一样。这是她在校内的状态:我是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你蹉跎年华到天涯?今天无意看到原文,有所感,有所悟,字字珠玑,就像狗所说的我凭什么。忘说了,最好的兄弟管我们都管他叫狗。“离开后,别说祝我幸福,你有什么资格祝我幸福。”四年后我又灰溜溜的回到这个北方的城市,又一次的辜负。二狗说:“我今天是没地位,但这个**养世界欠我的,我都会抢回来,你敢不敢赌一把?”我也一样是个怨念滋生二十年的男人。倩,对不起,是真的爱过,痛入骨髓的那种,可是抓的越紧流的也越快。在你的校园里如果可能碰到你的时候我会很自然地和你打个招呼,然后擦身而过,不再转身。佛曰:“前世的五百次回眸,才换来今生的一次擦肩而过。”而今生的相遇相知相爱后的擦肩而过,是否可以换来下辈子的执子之手。

想你的时候有些幸福,幸福得有些难过。

经不住似水流年,逃不过此间少年。

原来地久天长,只是误会一场。

和爱的人吵架,和陌生人讲心里话。

听悲伤的歌,看幸福的戏。

人生若只如初见。

你不过是仗着我喜欢你。

向来缘浅,奈何情深。

彼年豆蔻,谁许谁地老天荒。

我不在乎你对我的不在乎。

我相信这个世界永远那么美。

习惯难受,习惯思念,习惯等你,可是却一直没有习惯看不到你。

如花美眷,似水流年。回得了过去,回不了当初。

那些最终会让你陷进去的,一开始总是美好。

当你做对的时候,没有人会记得,当你做错的时候,连呼吸都是错。

爱那么短,遗忘那么长。等待,是一生最初的苍老。

有些事一转身就一辈子。

年轻时我们放弃,以为那只是一段感情,后来才知道,那其实是一生。

我还在原地等你,你却已经忘记曾来过这里。

哀莫过于心不死。

我很好,不吵不闹不炫耀,不要委屈不要嘲笑,也不需要别人知道。

我是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

一个人只要不再想要,就什么都可以放下。

谁的寂寞,覆我华裳。

谁的华裳,覆我肩膀。

祈求天地放过一双恋人,怕发生的永远别发生。

爱的最高境界是经得起平淡的流年。

童话已经结束,遗忘就是幸福。

最初不相识,最终不相认。

生不对,死不起。

幸福,就是找一个温暖的人过一辈子。

没有什么过不去,只是再也回不去。

要有多坚强,才敢念念不忘。

看着别人的故事,流着自己的眼泪。

我喜欢现在的自己,我怀念过去的我们。

离开后,别说祝我幸福,你有什么资格祝我幸福。

不被理解的弱小只好一直坚强。

不要依赖别人,是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

也许走得太远的代价就是寂寞。

我在怀念,你不再怀念的。

感情的戏。

我没演技。

一个人,一座城,一生心疼。

我怀旧,因为我看不到你和未来。

请不要假装对我好,我很傻,会当真的。

不要仗着我对你的好向我使坏。

不要骗我,你知道即使你的谎话我都会相信。

要离开,就请,永远别再回来。

要离开,就请,永远别再回来。

 

=================================================================

 

欲做诸佛龙象先做众生马牛
欲做诸佛龙象先做众生马牛

这位初发心的居士再问道:「为什麼要学佛,就一定要发愿呢?」

无相禅师说:「普贤菩萨发十大愿;药师佛有十二大愿;阿弥陀佛有四十八大愿;地藏菩萨则是『地狱不空,誓不成佛』,这都是『愿』。过去的诸佛、菩萨皆因发愿而成就;任何人只要想学佛、想成佛,就必定要发愿。」

居士又问:「为什麼所有的佛、菩萨都要发愿度众生呢?」

无相禅师回答:「如果以一棵树作为比喻,众生是树根,菩萨像是树的花,佛则是树的果;想要这棵树长大、开花、结果,就得先灌溉它;所以救度众生是修学佛法的根本。」

禅师又说:「《华严经》里有一句偈:『欲做诸佛龙象,先做众生马牛』。你如果想成为佛门龙象,就要先付出;致力为众生服务,才能福慧双俱。」佛语箴言道出了一个处世真谛,龙象是神佛的乘骑,马牛是凡人的奴仆,都是服务者,只不过境界不一样。这句话的意思应该是要从最基本的做起,这样才会逐渐进步,提高自己。其实道理都是一样的,成佛者不也是应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的么?无论谁要成佛,都要从克服“贡高我慢”而做起。十方诸佛就象树上的华果,众生就是树根。十方三世一切诸佛,莫不从恒顺众生做起。常抬头仰望着光环炫目的大人物不如踏踏实实从牛马众生牛马做起,攀爬是徐徐上升的一道轨迹,是积累资本展现能力的一个阶段,即使父辈遗留一片天下,你又没能力又缺乏力量,只懂张扬跋扈,有什么资格握住这片天下?有谁会服你?

 

=================================================================


长评伴随我们的妖孽人生

人苦方知愁滋味,这话说的地道
看烽火书的人大多数都是所谓的年轻人吧,挣扎在冰与火的煎熬中的同类,在人生路着畅想着未来却又举足无措,很地道的人生,不经世事的我们幻想着书中角色挣扎却不缺少牛逼的情节中,老幻想着自己有一种也有叱咤风云的一天,品味着书中精湛的语言和很多看似熟悉却没有接触过的东西,不由得有些触动。

很随意,人生就是如此,当我们骑着自行车或者电动车牛逼点的骑着摩托车或者极其妖孽的分子开着四个轮子的时候,品读书里的法拉利兰博基尼,不算遥远仿佛近在身边。
很随意,爱情就是如此,当我们看遭遇身边一个又一个妖绕到眼花缭乱的美女却只能眼睁睁的看着她们跑进一辆辆耀眼的车子里投入一位位与唐僧并肩的骑白马者,心中无疑又幻想着烽火描绘出的那个个脱俗入世的美人在演绎着与主角的浪漫童话,幻想不来只有自己去争取,网络的小说上升到一个档次,不止是意淫,还有动力,以及对未来昂首的张望。
很随意,品味就是如此,当我们喝着可口可乐去品读烽火透露的茶留三分是人情的时候,不觉而然知道中国五千年的文化不是盖的,而是货真价实真是层面年龄档次很多因素我们没有深入,未知的好奇掀起我们浓厚的兴趣,想提高自己的修养,想达到或者说近一步更进一步的接触到书中角色所体会的层次面,不管虚幻还是遥不可及。
很随意,人就是如此,看到无道的张扬跋扈,看到二狗的隐忍攀爬,看到道藏的小隐隐于世期待腾飞的辉煌,也看到奥古斯丁的绅士与坚韧,看到过很多小人物的一闪而逝,譬如极品里南方杀手第一的那个青年,很随意,被无道击杀,第一杀手的声誉与生命在转手间逝去,留下只是傲然的太子身影,谁又曾想过,那个杀手心中的悔恨与不舍舞台的情感,小角色就是如此,也许某天你会在红色机关商场政坛的阴谋下成为一个小人物,不至于丧命,可体会的伤与痛,如同童话里被英勇的王子击杀的土匪。心酸苦乐,这是人生。

看了烽火的书,总有点意犹未尽的感想,虽然情节紧扣,妙趣横生,有时也会激动或感动或忧伤的被这厮玩弄的黯然泪下,总之,爱上了文字,也爱上了烽火。

最感动的那个情节,我个人认为是无道与夏诗荺的那段先苦后甜,“痛不痛”“痛”“你有多痛,我就有多痛”
其次就是叶正凌喝二锅头的那句:“这种酒,喝出了味道,就再也换不了了。”
前言后语要结合故事的曲折伏笔来品味,一句话想必是打动不了众人的。


也许在你们心痛还埋下很多感动的种子,庸俗的杂家也就不叙叙说来了,留一个后想给大家,就如逝去的枭雄,就如攀爬许久只是小段高升的二狗。留给我们期待,二狗的妖孽人生,自己的妖孽人生。

 

 

=================================================================


我望如富贵,简单到痴傻。
女权主义者总是认为,女人应当坦坦荡荡,敢爱敢恨,既没有必要为男人伤心,更没可能故意掩藏自己的聪明才干,在他面前作出一副痴心的样子以博欢心。这个理论,深受不少先锋女子的欢迎。只是,他们都忽略了两个事实:1、大多数女权主义者都一辈子单身;2、谁说装笨就等于蠢,等于牺牲?

我们推崇装傻,因为它是一种境界,是聪明女人才能领会的生活方式。装傻并不是让人唯唯诺诺,忍气吞声。任何事情都有它的模糊地带,装傻是换一种方式,把生活中的小事情模糊处理。貌似痴痴呆呆,实则心底澄明,有隔岸观火的冷静,又有雾里看花的迷离。那种欲说而不语的感觉,能让你活得轻松自如。如果你懂得在爱情里装傻,那么恭喜你,你一定是个懂得生活的女人。

女人总是缺少安全感,所以我们的本能是随时想清楚知道自己周围的状况,最害怕被当成傻子卖来卖去。但爱情并不是一来二去的直白交换,掺杂了复杂情愫的它,常常不有以你的意志力为转移。聪明的女人,不会把所有的事探究个一清二楚。就算你天生有一双火眼金睛,世事洞明,到头来伤了的不仅仅是眼睛,还会连累爱情。只要把握住两人情感的大方向,不偏离正常的轨道,不偏离道德的航线,试试在小事上装一次傻,说不定你会爱上“装傻”这种生活方式,因为这种方式离幸福很近。

这些,并不要求你以抛弃聪明智慧为交换条件。你一样也可以精明理财,驰骋职场,妥帖地安排生活,让他感叹身边有如此一个聪慧的精灵。也不必担心他认为你是一个愚蠢女子,事实上,大多数男人都对情人的装笨心知肚明且感激不尽。只是,装笨可不是每一个聪明女人都能做到的事情,要修炼出如斯的功力,我还需承认:我,其实还缺少一点生活智慧。

 

=================================================================

 

烽火其文书评
这是篇亲笔而历的手书,且容我抛弃了终日乾乾的纷繁事务,掌一杯清茶,便独坐于这面对了万家灯火的幽窗之下用这些织密而下的文字点匀开你播撒在那些墨迹里的君文君心。

总说文心对人心,亲阅你文便似亲历你心。我静触于你文字里的意气风发,那一幅幅铺展开来的细密得仿若浮世的画卷被你一眼览尽的众生之相,就好像是那朵佛陀轻拈于指间的菠萝之花,亦不见如何飘洒便,照见了上下九天整个世界。王国维在《人间词话》里说:“入乎其内,则可写之;出乎其外,则可观之。”读烽火之文字,便仿佛是陶渊明躬身东篱时其心里所孕育的那座南山,无须造情造景,只是于无形中抬头照见,于是便在这一瞥中极致了惊艳,仿若纳须弥于介子般地在你的心底展开了一整幅美轮美奂地江山画卷。

一直感慨于烽火其文的宏大,一直说那是在点墨里暗藏了河山的字迹。亦不言那三千世界里的纷繁,只是于这银钩铁画间变点透这世间所有的物相。或生,或老,或病,或死,或爱离别,或恨憎恶,或求不得,那些飘散在恒河里的点点滴滴都仿若是尽化入了你的笔尖,一笔力透纸背,一笔深刻人心。仇恨、命运、强权、小人物的不公、下位者的无奈,我所看到的种种种种,其实在阅读你文的时候,我所想更多的是:一个人需要怎样的涵养和素质才能够用这种谈笑风生满布激情的语调去描述这世间的种种丑陋、邪恶、不公?于烽火的笔下,没有平庸没有平凡,仿若连邪恶都需要变得极尽华丽,这是一个现实主义者的完美论调。

迷恋于每一句话语的力道,迷恋于每一个主角的微笑,我想每一个读者都能够从烽火的文字里寻找到自己的味道,那些逝去的过往的期盼的遗忘的憎恨的,那一次次会心会意的喜怒与嗔笑。或许是有了烽火,才有了我们嘴角长挂的微笑;或许是有了烽火,才有了我们讲话时刻意深邃的语调,培根说读书足以怡情足以傅彩足以长才,然而烽火的书给我们了什么,那是梦想是追求是信仰,或许烽火其人烽火其文对吾等来说早已不再是一卷墨迹,早已不再是一个故事,那是你向我们展示的管中窥得的这大千世界上形形**地种种姿态!

读烽火之文,不求故事的完美,只求文字的惊心。早已经麻木了每每被你触动时的感动,当字句堆叠成诗韵时那文字就算再残破些却又何妨!吾所见者,是你精雕细琢的墨迹,是你细致入微的书写,是你尽入其间的文心。四年间,我看着舍弃了一步步本属经典的作品,看着你为了自己的梦想尝试着各种风格的文字,从极尽意气的公子写到了繁华落尽的百姓,或许正如无罪所言:“这一刻烽火,真的是铅华洗尽,云淡风轻。”,从你文章里所照见的何尝不是一个初出茅庐的写手自小巧斗力一步步奋斗到坐照通幽的旅途?而你的那些沁入大地的足迹,又何尝不是背负了所有的骂名指责不解与背弃?不懂你者道你目无读者,而吾所信者,你的艰辛你的背负又何尝不是意愿让热爱你的读者们看到一个更加完美的你!或许也当如你所言,世人谤我,轻我,笑我,欺我,恶我,厌我,如何处置乎?只需忍他,让他,由他,耐他,敬他,避他,不要理他,再待几年你再看他!!好一个自在大境界!

其实一直以来都很佩服你的心境,将世相尽纳眼底却又没有徒生些死水般的冷漠孤寂,恰恰相反的是你文字里无处不在的意气,那一段段时刻刺激着人心激起共鸣的词句。而正是这意气向我们展露了一个有血有肉活生生的无道、道藏、琅琊、富贵、浮生!!我相信我并不懂你,但我也坚信我从你笔下的这些人物里所看的那个身影就是你!你的梦想、你的理想、你对世事的看法、你对人生的追求、你尽露于笔尖的希冀于期望!我相信纳入了意气的文字是幻彩,我分明就看见你这亲手编织出来的文字便仿佛是一道挂卷在天边的虹,于无稽处飘卷过来直直地立进了我们每一个人的心理。

无序而来,无序而去。我看不到你的身影,却能够感觉到你的存在。那些淡墨在纸上的温婉字迹,那些铭刻在心里的豪言壮语。且不说那些暗藏了佛道的箴言,平淡着华丽的字句,只说你笔下的沟沟壑壑万相众生,人相我相寿者相,行文之余偶见你微笑结得的界定印,那是一粒仿佛漂泊在彼岸的浮屠,只道是众生看你写众生!

 

=================================================================

 

徒手沉浮,不负此生。
“二狗”,不可矢否,这是怎样俗气老套的一个名字。可是何又为狗?莫过疯癫、撕咬,以及那至死不休的挣扎。

支撑着他的,或许是那一杆老旱烟枪,或许是那个无名坟堆下疯癫的老人,或许是那个偏心疼了他二十来年的女人,更者,或许,这本就是一个妖孽该执有的怨念。

退居三舍,他可以,他求的不过是他那一亩三分地;点头哈腰,他可以,他想的不过是给自己留的那一分尊严,被逼的三分胁迫,和那紧握的六分隐忍;以牙还牙,他敢做,仅仅因为这不过是一条疯狗最原始的自保。

一盏茶,涩不过那蹒跚路;一壶酒,烧不透那浮生苦;一声京腔,遮不住那怅惘凄凉。这是怎样一个男人啊?

印象之至深,让我如此颤抖的,莫过是那一句“我心中有猛虎,细嗅蔷薇。”是的,憧憬向往,他有!心思手段,他有;王八之气,他也不失。可是,他更清楚的是自己还不曾有哪怕一点微薄的资本。所以,他继续选择蛰一般的潜伏,不贪图哪怕一点免费的汤羹;他持续着做那虫一般的蠕动,不敢奢望那一步青云的快感。

他是一条疯狗,即使还没有摆脱掉束缚他的那一根缰绳那一个枷锁,也许他可以下跪,却只会依旧不停挣脱;他是一个刁民,所以他依旧保留着穷山恶水里的那一分野性,他可以低头却绝不会服输!

宁招癫人,莫惹疯狗。

依稀记得他那毫不犹豫的一跪,他那喃喃那一句「爷爷,浮生给您丢脸了。」,他那寥寥十一笔的“放下”,看似如此软弱的屈服,却是让敌人束手无了策,谁又敢说陈家膝下无黄金?!至少陈二狗对得起那所谓“跪下的尊严”!

《二狗》现世以来,脑中便长久的浮现着这样一个画面:一个衣着不够光鲜,甚至是褴褛,留着平头的山野小民,左手握着那杆老旱烟枪,右手擎着那自制粗糙却金玉其内的利矛,身旁蹲着世代便为守山犬的黑豺,面带邪笑,全身散发着一股极其强烈的妖孽光芒,然而在这光芒之上,飘着一行金色耀眼的狂草:

我是一个刁民,生长在穷山恶水的农村!

字迹后边的署名赫然是:

陈二狗!

 

 

=================================================================


浮生一世,富贵一世,卑贱一世,荣耀一世。
陈二狗,这个落寞时抽着一杆旱烟的男人,这个忧伤时独自哽咽的男人,这个愉悦时得意忘形的男人,这个被侮辱时点头哈腰的男人,这个面临威胁可以跪下也可以拔刀的男人。所做的,不过是为了能够回家堂堂正正地在那个疯癫老人的墓上放上几瓶老人喜欢的烧酒,和老人静静诉说着浮生的日子,富贵的日子,卑贱的日子,荣耀的日子。只为能够堂堂正正地,在墓前叫上一声爷爷,只为能够堂堂正正地,在娘的墓前展示儿子的骄傲。

为了不平凡,为了不辜负。

这个骨子里有着执念的男人,在城市里开始了自己的生活。雨中,这个没有伞的男人只能弯腰低头奔跑,磕磕绊绊,深一脚浅一脚地前行。一只纤纤素手在他快要摔倒的时候将他扶住,一个有妖娆身子的女孩在他最安逸的时候给了他幸福。但他没有停下。因为他没有资本,因为他的名字叫做浮生,因为他是陈半闲的孙子。

因为一头东北虎,给这个东北癞蛤蟆的小圈子里注入了一盆沸水。让这个疯狗,义无反顾地去向了他的福地,义无反顾地丢下了沐小夭,正如当初离开娘一般。只是当回首之时,伊人是否还在?是否还有当初那个在母亲面前哭红了眼睛,相信二狗会带给她幸福的孩子?我知道,有些人注定错过,有些人注定无缘。但我还是想哭……

放下,寥寥十一笔,道尽了人生。

灯火通明之时,你是否有勇气放下,向未知的黑暗可怖走去?当温香软玉在怀,你是否有勇气推开,孤身走进那未知的世界?多少年后,你回首往事,还记得当年,曾有人对你,低声诉说心语么?那因为年轻带着天真有些狂热的话语,你可曾还记得么?就象深深镂刻在心间、不死不弃的誓言!你有没有张开双臂,将那心爱的人,拥抱在怀里?

活在危机中的这个农民,带着他的浮生,向富贵义无反顾地奔去。渡过危险,把握机会,危机便成了跳板,像一条进了山的疯狗,咬过跪过低头过,所以荣耀。即使陈家膝下没黄金,但能让世人记得,陈家有人叫浮生,足够了。

这个心有猛虎,细嗅蔷薇的男人,是否能在沉浮的一生中,等来一辈子的寄托,让蔷薇的芳香,和荣耀一起,成为那股妖孽的味道。

一辈子?好。

 

=================================================================