道 德||秩 序
13 February 2010 17:56 Saturday by
小屋
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李零先生提了一个有趣的问题，说在汽车上有人让座，大家都认为是有道德的表现，而火车上没人让座，也没人说三道四说人心不古。原因在于汽车我让个座，损失小，几站路就下了。火车我让个座，损失大，得好几个小时站着呐。
所以，其实没有无缘无故的道德。
人性既非本善，亦非本恶，而是本私。讲道德对自己要有好处，没好处的话，特别是要有坏处的话，道德就不会有了（只剩下几个不食人间烟火的圣人能坚持）。
何故？秩序不保护我啊。
有人戏言，今天这个社会也是路不拾遗的。只不过动机完全不同了。不信你看到钱包捡一个试试？骗子就该来了。
道德的背后其实是秩序。某种程度上讲，儒家并非唯道德论，而是一个制度学派。有汉以前的儒生，不是一帮书呆子，这一点连刘邦后来也意识到把人帽子扔洗脚水里是误解儒生了。儒家的“克己复礼”四个字，说的是要约束自己让自己
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青春到底是用来干什么的
01 January 2010 23:29 Friday by小屋 浏览(1561)
青春到底是用来干什么的？想来想去我找到了这样两个答案：一个是尽情展现并释放自己的性魅力，并以 此吸引自己喜欢的人和自己恋爱并做爱；另一个则是用来反抗父辈为年轻人设置的各种性秩序和性体制，这个有点类似于我们在《动物世界》等诸如此类的节目中经 常看到的这样一幕：年轻的猴子为了交配权而不断地向老猴王发起挑战。
在这个星球上，一切秩序其实都是性秩序，一切体制其实都是性体制。而中国今天的性体制从本质而言依旧是一种由“老人”全方位掌控的性体制，“老人”会把这 个国家的年轻而性感的身体当成是一种“资源”——虽然那些“老人”的性能力已经大大减退了，但贪婪的他们依旧会凭借手中金钱和权力尽可能多地霸占这种“资 源”，而无钱无权的年轻人的正常性欲，却被他们斥之为“低俗”，就像在《新周刊》主编的《2008语录》中看到的这个段子：“某官僚对老婆说：吃饭，睡 觉；对小姨子说：吃个饭，睡个觉；对美女说：吃吃饭，睡睡觉；对小蜜说：吃饭饭，睡觉觉；对老百姓说：吃什么饭，睡什么觉！”
年轻人如何反抗由“老人”全方位掌控的性体制？众所周知，年轻人大多一无所有，所以年轻人能凭借的基本上只有自己的身体，而我们的身体就像意大利著名导演 帕索里
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